Anarho-pank, punk i anarhizam

anarho pank scena

Postoje dva dijela anarho-punk scene; jedan u Ujedinjenom Kraljevstvu, a drugi uglavnom na zapadnoj obali Sjedinjenih Država. Iako se te dvije frakcije na mnogo načina mogu vidjeti kao dio jedne cjeline, posebno u zvuku koji proizvode ili sadržaju njihovih tekstova i ilustracija, među njima postoje bitne razlike.

Anarho-punk scena se pojavila krajem 1977. Ona je crpila zamah koji je okruživao mejnstrim punk scenu, dok je u isto vreme reagovala na pravac koji je mejnstrim uzeo u svojim odnosima sa establišmentom. Anarho-pankeri su na sigurnosne igle i Mohikance gledali samo kao na neefikasnu modnu pozu, stimuliranu od strane mejnstrim medija i industrije. Pokornost mejnstrim umetnika ismejana je u pesmi Dead Kenedys "Pull My Strings": "Daj mi rog / prodaću ti svoju dušu. / Povucite moje konce i otići ću daleko." Umjetnička iskrenost, društveni i politički komentari i djelovanje, te lična odgovornost postali su centralne točke scene, označavajući anarho-pankere (kako su tvrdili) kao suprotnost onome što se nekada zvalo pank. Dok su Sex Pistolsi s ponosom pokazivali loše manire i oportunizam u svom ophođenju sa establišmentom, anarho-pankeri su se uglavnom klonili establišmenta, umjesto da su radili protiv njega, kao što će biti pokazano u nastavku. Spoljni karakter anarho-punk scene je, međutim, povukao korene mainstream punka na koji je odgovorila. Ekstremni rokenrol ranih pank bendova kao što su Damned i Buzzcocks popeo se na nove visine.

Anarho-pankeri su svirali brže i haotičnije nego ikada prije. Troškovi produkcije su svedeni na najniži mogući nivo, što je odraz budžeta dostupnih po DIY sistemu, kao i reakcija na vrijednosti komercijalne muzike. Zvuk je bio bezobrazan, disonantan i veoma ljut.

Lirski, anarho-pankeri su bili informisani političkim i društvenim komentarima, često predstavljajući pomalo naivno razumijevanje pitanja kao što su siromaštvo, rat ili predrasude. Sadržaj pjesama bile su alegorije izvučene iz podzemnih medija i teorija zavjere, ili satire političkih i društvenih običaja. Pesme su s vremena na vreme pokazivale izvesnu filozofsku i sociološku pronicljivost, još uvek retku u svetu roka, ali koja ima prethodnike u narodnim i protestnim pesmama. Nastupi uživo su prekršili mnoge norme redovnog roka.

Računi za koncerte podijeljeni su između mnogih bendova, kao i drugih izvođača, poput pjesnika, pri čemu je hijerarhija između headlinera i pratećih bendova bila ograničena ili potpuno eliminirana. Često su se prikazivali filmovi, a javnosti se obično distribuirao neki oblik političkog ili obrazovnog materijala. "Promoteri" su uglavnom bili svi koji su organizirali prostor i kontaktirali bendove kako bi ih zamolili za nastup. Stoga su mnogi koncerti održani u garažama, zabavama, društvenim centrima i besplatnim festivalima. Kada su se održavali koncerti u "običnim" salama, izlila se ogromna količina podsmijeha na račun principa i djelovanja "profesionalnog" muzičkog svijeta. To je često imalo oblik vitriola ili čak svađe sa izbacivačima ili menadžmentom. Predstave su bile glasne i haotične, često praćene tehničkim problemima, političkim i "plemenskim" nasiljem i policijskim zatvaranjima. Sve u svemu, jedinstvo je bilo iskonsko, sa što manje šou biznisa.

Ideologija anarho-punka

Dok su anarho-punk bendovi često ideološki raznoliki, većina bendova se može kategorizirati kao pristalice anarhizma bez pridjeva jer prihvaćaju sinkretičku fuziju mnogih potencijalno različitih ideoloških lanaca anarhizma. Neki anarho-pankeri su se identifikovali sa anarho-feministkinjama, drugi su bili anarho-sindikalisti. Anarho-pankeri univerzalno vjeruju u direktnu akciju, iako se način na koji se to manifestira uvelike razlikuje. Uprkos razlikama u strategiji, anarho-pankeri često sarađuju jedni s drugima. Mnogi anarho-pankeri su pacifisti i stoga vjeruju u korištenje nenasilnih sredstava za postizanje svojih ciljeva.